miércoles, 28 de diciembre de 2011

Léon Bloy contra los robots

2 de septiembre de 1894

San Lázaro (diócesis de París). "Jesus diligebat Martham, et sororem ejus Mariam, et Lazarum", es decir, la Fe, el Amor y la Esperanza. La Esperanza ha muerto, desde hace cuatro días, y Jesús llora, porque la Esperanza está en la tumba y ya apesta. Para que reviva debe removerse la Piedra.

"Lacrymare, o Jesu, et magna voce clama: Lazare, veni foras".

Se exhibe, según parece, en Nueva York, un "gentleman" mecánico, que pasea por las calles con todas las apariencias de un hombre verdadero. Saluda, sube a los ómnibus, paga su asiento, articula algunas palabras y funciona así, de manera irreprochable, cierto número de horas.

El periodista que me informa lo encuentra muy cómico y no puede comprender el horror con que me penetra su relato. ¡Me imagino una gran ciudad poblada de semejantes fantasmas!



[Fuente: El mendigo ingrato (diario del autor 1892-1895), Buenos Aires, Editorial Mundo Moderno, 1953]

Léon Bloy contra el poder médico























13 de agosto de 1894

 En esta vida todo resulta inexplicable sin la intervención del Demonio. Los que se acuerdan habitualmente de este Enemigo pueden entrever, con tanta admiración como temor, el reverso de las cosas.

Dice un lugar común muy mezquino: "El sacerdote es el médico del alma", como si el sacerdote no debiera curar, al mismo tiempo, el alma y el cuerpo. ¿No es ése el espíritu de la Iglesia y la letra misma del Evangelio? ¿Por qué los sacerdotes reciben el poder de expulsar los demonios si no es para curar todos los males? ¿Para qué la bendición litúrgica del pan, del agua, de la sal, del fuego, las plegarias de la Extremaunción, etc.?

Consecuencia rigurosa: los médicos son los sacerdotes del Demonio. Confiesan a los enfermos, los consuelan, los absuelven a su modo, les dan, en fin, la comunión de las tinieblas

Las farmacias son como sacristías del infierno. ¡Esos hombres hablando a media voz, esos potes con rótulos en latín, ese olor a veneno, esos paquetitos misteriosos!

Todo el mundo parece abandonarnos. Dios exige, sin duda, que nos resignemos generosamente a la soledad que nos destina. ¿Quién piensa y siente, pues, como nosotros en la tierra?
[Fuente: El mendigo ingrato (diario del autor 1892-1895), Buenos Aires, Editorial Mundo Moderno, 1953]

lunes, 14 de noviembre de 2011

Damballa

Quiero presentarles
El poder vudú animal: 
Damballa.
Una deidad poderosa.
Haitiana.
Poder Vudú Animal Haitiano


Canta Primero Nina Simone: Damballa se hace presente en la plegaria del manimal del canto.



Después, poder vudú animal en el modo del hip hop, Tote King y su hermano Shotta.

martes, 4 de octubre de 2011

tinariwen

sahara al sur.

de tuareg y desierto


se transporta el cuerpo mental espiritual.


un mar de fertilidad subsahariano.

el espejo de agua en el desierto del desierto,
el sahara por debajo del sahara,
la inmanencia absoluta de la trascendencia absoluta.
g. w. f. hegel 

 


miércoles, 7 de septiembre de 2011

Taras Shevchenko, héroe ucraniano

Cabalga por la estepa. Se apea en una taberna. Tiene sed. Hace frío. Antes de servirle vodka le preguntan su nombre: Taras Shevchenko, responde. Es Taras Shevchenko, el distinto de la estepa. El que dijo: Cuando soy muerto, entiérreme en mi Ucrania querida, Mi tumba sobre un montón grave alto En medio del llano que se separa, De modo que los campos, las estepas ilimitadas, La orilla de hundimiento del Dnieper Mis ojos podían ver, mis oídos podían oír El rugido poderoso del río. 
El distinto de la estepa.

sábado, 27 de agosto de 2011

Adiós Amy! El género humano te extrañará tanto...



Un tema donde se ve que Amy Winehouse es un caso de disforia de raza: un alma negra nacida en cuerpo caucásico. "What is it about men". Especialmente dedicado a Beo L, feliz cumple, manimal!



miércoles, 24 de agosto de 2011

Featuring Martin Dubini

En el marco del primer evento ACPE de la Historia, tenemos la oportunidad de volver a disfrutar de la verba de Martin Dubini, a.k.a. El Lírico, gracias a los archivos digitales de Zenker Producciones. En esta ocasión podemos deleitarnos con las reflexiones dubinianas en torno del Borne, un ente mágico y misterioso del que todos tenemos quizas alguna noción (previa), una torsión enigmática del ser que todos quizás detectamos pero que hasta ahora nadie había podido contribuir significativamente a descifrar... He aquí entonces, sin más preámbulos, los siguientes objetos: Dubini, el Borne, ACPE TV en los controles (Balistrieri, Fanego, W Z) y la magia de la palabra en estado de embeleso bórnico. Sin ningún tipo de ulteriores preámbulos, sin nada más previo, aquí va, lamentando no haber podido disfrutar del Neuroponche, pero contento, como todo el auditorio, por el despliegue de otra ocasión del pensar teológico-político del Borne...
Ya está Simon Reynolds  preocupado por como catalogar a este trovador contemporáneo: es Post Hop? Hip Lyric? Lethal Poetry? Quién sabe, lo que se sabe es que está aquí, entre los Special Features mas Esperados de la Blogosfera, les ofrezco Dubini y su poema, intitulado, El Borne... Lo vemos ya, señor Director...



Y ahora se suman más materiales de este sujeto...




Dedicado al Internautas Árabes Fan Club, un tercer poema del Dubo:

martes, 26 de julio de 2011

Para pensar las redes sociales

Especialmente dedicado a Elías Max, un temita de Tote King, para pensar la era de la conectividad absoluta ("¡Quiero estar en toos laos toos laos, mamá!")

lunes, 25 de julio de 2011

Lo Stato madre

martes, 7 de junio de 2011

Un día un Puto fue a dialogar con el Estado moderno


Un día un Puto fue a dialogar con el Estado moderno.

puto:- “vos no me marcás, entonces: dame un derecho”
Estado moderno:- “¿cómo decís?”
puto:- “vos me tenes que dar un derecho a mi porque no soy igual, porque soy diferente”.
Estado moderno:- “No, no es así. Vos tenés un problema. Vos debés estar enfermo porque sos puto. ¿Fuiste al psicoanalista? ¿Te medicaste? Porque sos puto, es tu enfermedad…”
puto:- “no, no es una enfermedad”
Estado moderno:-“Ah, ¿no es una enfermedad?”
puto:- “no. soy diferente y vos no queres reconocer mi diferencia”
Estado moderno:- “¿Y cómo hago? No puedo, quiero decir: no está contemplado…”
puto:- “es facil… vos dame el derecho y yo me caso”
Estado moderno:- “No, no puedo. En el Registro Civil dice que tienen que ser de distinto sexo”.
puto:- “Modificalo. Vos sos el soberano y el soberano modifica la ley civil”
Estado contemporáneo:- “Ok. A ver… ya está. Acá tenés tu derecho. Casate nomás con Otro Puto.”
puto:- “Perfecto, yo me caso… pero soy puto”
Estado contemporáneo:-“Ok, pero anda al Registro Civil, Puto”
puto argentino:- “ok, me voy a casar al Registro Civil”
Estado contemporáneo:- “Sí qué tal, ¿con quién tengo el gusto?”
indio: “qué tal, soy indio”
Estado contemporáneo:- “¿Quién?”
indio: “Pueblo Originario”
Estado contemporáneo:- “Ah qué tal, recién estuve con Puto. ¿En qué te puedo ser útil?”
indio:- “Vos no me marcás, entonces: dame un derecho”
Estado contemporáneo:- “Ah bueno!”
indio:- “Vos me tenes que dar un derecho a mi porque no soy igual, porque soy diferente”.
transexual:- “Que tal, yo tambien vengo con el”
Estado contemporáneo:- “¿vos no sos Puto?”
transexual:- “No, yo soy Trans”.
Estado contemporáneo:- “No es lo mismo...”
transexual:- “No, no es lo mismo. Soy diferente y vos no queres reconocer mi diferencia”
Ale de GH 2011:- “¿Qué tal?”
Estado contemporáneo:- “¿Qué hacés, Ale?”
Ale de GH 2011:- “Quiero mi DNI”
tío judío de Ale de GH:- “¿Qué tal?”
Estado contemporáneo:- “Pero los judíos ya están reconocidos…”
tío judío de Ale de GH:- “Sí, pero yo formo parte de una facción judío-católica. no soy igual, soy diferente, quiero reconocimiento de mi diferencia dentro de la diferencia.”

Al final del día, el Estado-nación se sentía extremadamente cansado. Había perdido mucha sangre, una tarde carnicera de mucho reconocimiento. Puto, Indio, Trans, Ale de GH 2011 y su Tío Judío-Católico le habían estado masticando las entrañas durante toda la tarde. Pero mientras se desinfectaba y se vendaba comprendía que todo era parte de la época: la Era de la Subjetividad Demandante. Una figura (monstruosa), que reclama y reclama identidades cada vez más bizarras, exige derechos cada vez más infinitos, hiperpolitiza para despolitizar. El Estado razonaba consigo mismo, hablaba solo, dialogaba consigo mismo, como en un resto nocturno de tanto dialogar con minorías: “El concepto de minoría supone el concepto de mayoría. De acuerdo. Pero en realidad la idea de minoría impugna la distinción entre minoría y mayoría en su funcionamiento efectivo, porque transforma a todos en minorías, segmenta. Así opera −es decir: segmentando− el concepto de minoría en relación con el pueblo”. El Estado-nación estaba cansado de tanto tener que reconocer anomalías, pero estaba más cansado por todas las anomalías por venir, las que se arremolinaban polimorfas en el horizonte del futuro. Y claro, viendo que algunas anomalías estaban siendo reconocidas, ¿por qué no probar a ir a hablar con el Estado-nación para ver si colaban también las demandas de ellas? Por un lado, toda esa proliferación imaginaria de anomalías seguidas de anomalías (cada vez más anómalas) en busca de reconocimiento identitario… Por otro lado, él, el viejo Estado-nación, que estaba, pero estaba cada vez en peores condiciones de garantizar eficazmente todos los derechos que se le reclamaban…: “¿Qué nuevas formas de derecho van a venir a reclamarme? ¿Qué nuevos recursos materiales y espirituales voy a tener que aportar para hacerles frente? ¿No se dan cuenta de que estoy débil, de que tengo que competir con toda una serie de marcaciones identitarias mucho más poderosas que yo y encima soy el único responsable al que todos acuden con sus demandas?". Obsesionado con este último punto, rumiaba para sí: "Porque cuando la población tiene un problema no acude al capital financiero ni al flujo comunicacional, que desafían todos los días las fronteras que yo intento resguardar, sino que vienen ante mí, el Estado. Y yo no fugo como fuga el capital cuando no le conviene, yo tengo que estar, con cada día nuevos reclamos…” Amargado, pensaba: “todos los putos, trans, indios y Ale de GH que vengan ¿no se dan cuenta de que con el paquete de derechos de que ahora gozan viene incluida una idea de nación que yo, el Estado, tengo la misión de custodiar y legar a las generaciones venideras y que ellos −puto, originario, trans y Ale− tienen que brindarse a una relación de obligación política, pagar los impuestos, lealtad a la nación y dar la vida por mí en caso de peligro? Espero que sepan a lo que se comprometen. Porque si no esto es joda, viejo”. Ofuscado, los pensamientos le salían torpes. Sonaban anacrónicos, no parecían a tono con la época de los Derechos Humanos Absolutos. Pero sabía que algo de esa cepa de virus minoritario debía inocular en sí, era la única forma de sobrevivir a la epidemia epocal.
Luego de desahogarse mentalmente, el Estado se recostó. “Mejor será descansar, me espera para mañana otra espiral de demandas de identidad, renuovados conflictos y negociaciones por el reconocimiento”. Y justo antes de sumergirse en los campos del sueño, una última meditación destelló en el umbral de la conciencia del Estado: “Qué época enferma, hay demasiado trastorno de personalidad para todos aquí…”.

(Informe de la Abadía de Asuntos Especulativos.
División de Anti-inteligencia)

sábado, 21 de mayo de 2011

Adrián Paoletti - Aún (Soy yo por ahora, 2000)





 

De tanto buscar la canción perfecta, ¿no será que esta persona finalmente la ha encontrado?

lunes, 16 de mayo de 2011

Para disfrutar paso a paso

 

Más allá de la satisfacción personal por haberle ganado de local otra vez a las gallinas (y sabemos que tiene un sabor especial, un varietal mucho más intenso cuando se da en el marco de un partido polémico, si se gana mal, "sin merecerlo", tal como se regodea el menotti-valdano-cappismo, y ni hablar si la victoria compromete el promedio del rival en la tabla del descenso), quiero destacar que esto que posteo me parece un buen informe para apreciar los procesos de sublimación de la violencia que han seguido a la condena (legal y social) de las bengalas. Se pasó del shock de intensidad primitiva de luz, color y peligro de muerte violenta a una refinada estimulación de ideas, un arte conceptual en las tribunas de Boca realmente fresco y saludable: instalaciones, performances de fantasmitas con la B bordada en rojiblanco, y hasta la 12 haciendo un juego con letras "PROMOCION 2011", o "HIJOS NUESTROS" (que nos lleva a pensar con ternura infinita el momento en que se juntaron a comprar cartulinas, a pensar consignas entre todos, a cortarlas y a practicar la coreo, cada uno con su letrita, en un orden determinado y todos a un tiempo). Dejando de lado lo hermoso del contenido de los mensajes vehiculizados (que obedece a un concepto de belleza empírico, contingente, en cuanto el placer estetico generado responde a la filiación boquense del posteador), lo absolutamente necesario de todo este asunto es la creatividad discursiva que aflora en la hinchada a la hora de poner en circulación esos signos, y sobre todo, entenderlos como posibles una vez que se ha superado una fase totémica luminosa troglodita de la bengala. Hay Espíritu Para Todos aquí...

sábado, 7 de mayo de 2011

Ignacio Lewkowicz

lunes, 2 de mayo de 2011

estado de naturaleza - reggaeton hobbesiano

Ya llegó a la blogosfera lo último en hip hop estatalista-hobbesiano. ¡A perrear al ritmo del Leviatán!.




Grabación en Casa Carrasco en abril de 2011 a cargo del ingeniero de sonido Walter Z, con la asistencia del Blaso y la participación estelar en coros de las vocalistas-bailarinas Sofía Belén y Paola Eufemia. A pedido del pueblo, posteamos la letra:



verás qué notable pieza:
condición nerviosa acelerada
derecho a todo que es fuerza para hacer nada
cazadores animales animales presas
embebido en paranoia flota el cerebro en tu cabeza

reggaeton hobbesiano
verás lo que puede pasarte si no fuera por el Estado

tengo miedo
emboscada
hay saqueos
y muerte violenta

la sociedad en su modo medieval
muchos focos de poder dispersos
sin centro ni lugar
circulan bandas de átomos dispuestos a luchar
desconfianza de robinsons en la selva de la inseguridad.

el infierno de los otros en su máxima intensidad
persiguen gloria y generan hostilidad
esas pequeñas miradas que pueden caer muy mal
cuando no hay un código de signos que articule lo social

¿es el derecho natural?

sí, mami, es el derecho natural

¿el derecho natural?

sí mami, natural.

donde natural es igual a todo
tienes derecho a todo lo que tu cuerpo sea capaz de apropiar
un estado de perreo constante, de perreo sin cesar
donde el deseo nunca descansa y se multiplica en espiral

reggaeton hobbesiano
esto es lo que puede pasarte si no fuera por el Estado.


¿es el derecho natural?

sí mami, natural,

donde natural es igual a todo
son todos los derechos que tú puedas imaginar
yo me imagino mucho
y son muchos de verdad

el hombre entonces se vuelve un animal de un tipo muy especial
no está sujeto a un deseo mecánico y puntual
su deseo es infinito, malicioso y racional
tiene hambre de futuro y facultad de calcular

un deseo de poder tras poder que resulta demencial
que sólo en la muerte encuentra su final
la conservación de la vida es el bien primordial
la muerte violenta como el supremo mal
la ley se construye sobre la base de un pánico horizontal
y todo desemboca en una carrera mortal
de orgullo vanagloria violencia y vanidad
y la vida se vuelve ingrata corta miserable y brutal

¿Dónde está el Dios Mortal?

¿Es el famoso Leviatán?

Famoso pero agonizante, mami
un paciente terminal
pero aun así
el soberano en cuanto persona artificial
mueve tus armas,
enséñalas
demuéstrales lo que vales
que vean de lo que puede tu persona natural
lo que puede tu cuelpo
cuál es tu poder real
qué de todo lo tuyo eres capaz de conservar
mueve el cuerpo
nunca dejes de hacerlo
y nunca te quedes tranquila
nunca está claro cómo conservarás tu vida

viernes, 25 de febrero de 2011

Aristotelica: Genero y Animalidad

Seguramente lo conocerás por frases célebres entre las estudiosas de género-gay-trans:

En el ser humano y en los otros animales sucede de la misma manera: [1254b 10] pues los animales domésticos tienen una mejor naturaleza que los salvajes, y para todos ellos es mejor ser dominados por seres humanos, pues así aseguran su preservación. Asimismo, el macho es superior y la hembra es inferior por naturaleza, y el primero es dominante mientras que la segunda es dominada. Y de la misma manera sucede necesariamente para todos los seres humanos. [1254b 15]

(Aristoteles, Politica)


También habrás leído lo siguiente

A menos que en alguna parte se presenten casos contrarios a la naturaleza, [1259b] el hombre es por naturaleza más apto para el mando que la mujer.

 Y también seguramente te habrán hecho estudiar este pequeño manifiesto contra el cual dispara sus dardos la doxa neodeleuziana bio-post-política del devenir animalidad.

De modo que, en relación con los seres sujetos a generación, [1256b 15] hay que suponer que así como es claro que las plantas existen para los animales, también lo es que los otros animales existen para el hombre: los domésticos existen para el uso y la alimentación, y los salvajes (si no todos, al menos la mayor parte) sirven para la alimentación y para producir con ellos el vestido y otros objetos de utilidad. Así pues, si es cierto [1256b 20] que la naturaleza no hace nada sin una finalidad ni en vano, es necesario que la naturaleza haya dispuesto todas estas cosas para los hombres.


"Y si no lo has leído," diría un esquizoanalista, "el Occidente cristiano que lo tiene absorbido hasta el tuétano lo habrá descargado sobre ti de alguna forma".

Muy bien. Bárbaro. Pero entonces cómo explicamos esto?

 
Y essssta?

Por no hablar de esto:



Ni tener en cuenta esto:



Ni esto:



Kilo y medio de loquito, papá!!! Cuánta noche, Estagirita!!!! Así se hace!!! Duro contra esas aves de rapiña nietzscheanas!!!!

martes, 22 de febrero de 2011

day is done

jueves, 3 de febrero de 2011

calentando los motores